＃一图是思想、二三图：乃西化单行道的 一种批解，也是一种注解。现代化所讲的也是一种理性之道，而失去人情之根本。＃西化体系的当下，有或者自媒体的话语之下人人都是理性的主宰，一条“理性”定义之下就能解释所有的行为。＃就好像西方的书籍理性的道路、只有一条单行道，只能前，不能转弯和掉头开回来。＃无不失去的灵活多变，过多形成固态化的一种方式。＃人的当下即有道的成分，同时也有理的因素。＃而不仅只有一条理性去划分。道中有理，理中有道。两者其分，各行其职，各行其路。＃邓说：“如果画像的马都是相同的，那么还有什么意思”。＃争来争去，骂来骂去，又能解决几分问题。总结“不错的书籍作者”

似乎看起来跟现在的，日本农协，跟中国差不多了，起码现在乡村地区并没有大量的年轻人，很多年轻人都在城市。未来真有可能跟日本 “走差不多的道路“。

对于我个人而言，有些道理，我会把他当中，座右铭来影响我的行为。比如唯物主义是以唯体至上原则，那么我就会选择把物体当成最高的标准去决定。

＃省钱书籍/制造消费者/豆瓣评分：全书的大纲分成三个部分：一讲商品，二讲消费，三讲社会与符号。＃什么是符号，这需要各位观看者们自己去理解什么是符号。＃书籍所讲的年份19世纪-20世纪，西方欧洲与北美消费消费年代的变动历史。＃在阅读这本书，给我带来的收获：就两个字：学会了“省钱”。＃想要了解西方的消费变动历史，唯一不能或缺的一定是科技改变，让运输工具，拥有了进一步的提升空间，＃让购买物品的消费者，进一步获取商品，变的越来越快速和简单方便，。＃京京：今天下，明天到。你说你买不买？。＃以上图片整理出来的这本的语录，在观看文本时，这些语录，让我在观看时，开扩我的认知消费视野，＃同时也给我带来了一下震撼，希望能给各位共勉。难免有错误之处，望各位指导指导。

村与村之间，都有些自己的守护神。信仰，神类，各有各的不一样。“神在村分两种，家神，村神”。除了神以外，当然还有祠堂，这是拜先人祖先的地方。中国有一句话说不能数典忘祖，有根才有源。村与村之间，很少会看到“佛”的存在。“也许在村之间并不信仰佛”。佛教起源印度，盛兴于大唐。过往的疫情期间，“潮汕”，外出的时候，可能会说，老爷保号。不论任何的体系，都不能简单，一言蔽之，用专制黑暗去替代。任何事件都有绝对的，利与弊

以前了我信仰什么唯物主义，等各样各类的主义，直到后来， 看的“书比较多了”，我才发现这一切都与我并没有什么关系， 这不过只是被人体系规则下的一种定义而已。 以前了我信仰什么唯物主义，等各样各类的主义，直到后来， 看的“书比较多了”，我才发现这一切都与我并没有什么关系， 这不过只是被人体系规则下的一种定义而已。

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