西晋南北时期：奴婢简解，男性为奴，女性为婢，简称奴婢，奴婢不能和良民拥有平等权益，但还能看作为人。想要改变奴婢身份，唯有跟主人赎回，和帝制政府下诏。不赎回，一生为奴，一世为婢，生下的子孩也是奴婢身份，奴婢等同于主人的资产商品，可随着送其他等级身份阶层贵族。

在很多的书籍平台当中，有些传播书籍平台，为就获得西方经典书籍的流量，转向西方国外的经典书籍解读。西方的经典大多，都是一些三观不正的经典书。能够吸引人的国内人的聆听，观看，从而改变国人的意识形态，行为方式方法。西方经典书，大多都包含SQ。一些细节，暗位面关系形态，省。这也是为什么能够吸引国人去付费观看。有人称：软文。

人以类聚物以群分：现有群体，独异性群，当中去内化出的独异化，独异化核心是独异性。先有群体，在有类分。我是老大独异性，你们跟着我，通过我的思想去化出，自己的部分思想形成自己的类别。在这里个人统称为：独异化，化出独异性的中心思想，形成自己的角度。也可以叫：独异性的分支是独异化。悖论吧。晚现代：老大叫独异性：老二叫独异化，老三叫独特化，是不是还有一个老S和老五。前现代排行：老大普通性，老二独异性。怎么没有独异化。先有老二独异性，在有：老三独异化。

1.老大：普通性 老二：独异性。前工业时代供不应求，到批量生产的普通性，在到独异性。形成转化。前时代到要晚现代，独异性成为人们所追求的老大。按照晚现代排辈：老大：独异性，老二：普通性，老三独异化。老大独异性有事直接可以找老三独异性，老三独异性：有事不能找老大独异性，老三独异性，有事找谁找老二普遍性。普通性是前现代的核心，而独异性是晚点现代的核心。不如前现代还是晚现代，这一一切，都是人为社会创造出来的。同时普通性，独异性是同时存在的。有人用自己的角度去理解，它是普通性，还是独异性。

某新穿带来收获，让我从小白视野、对于清朝时期年代、服饰有一定的入门基础了解。由于清朝年代落后，学习新的改革制度，清政府大力支持中国留学生、往日本学习西化改革制度。中国留学生服饰，头发保留传统清政府规定服饰发型。服务发型的差异让日本学生，产生对于中国留学生偏见认解。书分三篇大纲、中日服饰文化相互认知、服饰资料记录分析、男性女性服饰篇章。1900-1940年中日服饰记载记录进行分析讲解。每篇大纲有明确目的流程结构。