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  • 6个月前 广东

    驶驭于物,而非被物驾驭,做物主人,非物奴隶。追求物:带来的快乐与享受。非因物质:让自身遍体鳞伤。物质丰富多彩,人心欲望,追而不止。

  • 1周前 广东

    #一图是思想、二三图:乃西化单行道的 一种批解,也是一种注解。现代化所讲的也是一种理性之道,而失去人情之根本。#西化体系的当下,有或者自媒体的话语之下人人都是理性的主宰,一条“理性”定义之下就能解释所有的行为。#就好像西方的书籍理性的道路、只有一条单行道,只能前,不能转弯和掉头开回来。#无不失去的灵活多变,过多形成固态化的一种方式。#人的当下即有道的成分,同时也有理的因素。#而不仅只有一条理性去划分。道中有理,理中有道。两者其分,各行其职,各行其路。#邓说:“如果画像的马都是相同的,那么还有什么意思”。#争来争去,骂来骂去,又能解决几分问题。总结“不错的书籍作者”

  • 2周前 广东

    似乎看起来跟现在的,日本农协,跟中国差不多了,起码现在乡村地区并没有大量的年轻人,很多年轻人都在城市。未来真有可能跟日本 “走差不多的道路“。

  • 2周前 广东

    对于我个人而言,有些道理,我会把他当中,座右铭来影响我的行为。比如唯物主义是以唯体至上原则,那么我就会选择把物体当成最高的标准去决定。

  • 2周前 广东

    #省钱书籍/制造消费者/豆瓣评分:全书的大纲分成三个部分:一讲商品,二讲消费,三讲社会与符号。#什么是符号,这需要各位观看者们自己去理解什么是符号。#书籍所讲的年份19世纪-20世纪,西方欧洲与北美消费消费年代的变动历史。#在阅读这本书,给我带来的收获:就两个字:学会了“省钱”。#想要了解西方的消费变动历史,唯一不能或缺的一定是科技改变,让运输工具,拥有了进一步的提升空间,#让购买物品的消费者,进一步获取商品,变的越来越快速和简单方便,。#京京:今天下,明天到。你说你买不买?。#以上图片整理出来的这本的语录,在观看文本时,这些语录,让我在观看时,开扩我的认知消费视野,#同时也给我带来了一下震撼,希望能给各位共勉。难免有错误之处,望各位指导指导。

  • 3周前 广东

    村与村之间,都有些自己的守护神。信仰,神类,各有各的不一样。“神在村分两种,家神,村神”。除了神以外,当然还有祠堂,这是拜先人祖先的地方。中国有一句话说不能数典忘祖,有根才有源。村与村之间,很少会看到“佛”的存在。“也许在村之间并不信仰佛”。佛教起源印度,盛兴于大唐。过往的疫情期间,“潮汕”,外出的时候,可能会说,老爷保号。不论任何的体系,都不能简单,一言蔽之,用专制黑暗去替代。任何事件都有绝对的,利与弊

  • 3周前 广东

    以前了我信仰什么唯物主义,等各样各类的主义,直到后来, 看的“书比较多了”,我才发现这一切都与我并没有什么关系, 这不过只是被人体系规则下的一种定义而已。 以前了我信仰什么唯物主义,等各样各类的主义,直到后来, 看的“书比较多了”,我才发现这一切都与我并没有什么关系, 这不过只是被人体系规则下的一种定义而已。

  • 4周前 广东

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  • 4周前 广东

    『La vie』2024年08月刊中文时尚生活杂志 送给各位小伙伴 链接:https://pan.baidu.com/s/1Qxek5DPUpG61mye6dPnMSg?pwd=9999 提取码:9999

  • 1个月前 广东

    『Hanako』2024年10月刊日本美食料理时尚生活 送给各位小伙伴链接:https://pan.baidu.com/s/1qCOoqnb2dsRdiPTThDlL0w?pwd=9999